史威登堡神学著作
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7.至于其它星球居民的宗教敬拜，一般来说，其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的，而是可见的，因为事实上，当神性向他们显现时，祂以人的形式显现，就像祂以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说，没有人能正确敬拜神，更不用说与祂联结了，除非对祂具有某种可被理解的概念；只有神拥有人的形式，这种概念才有可能。如果不这样来理解神，那么内视，即思想神的能力就会丧失，如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形。在这种情况下，思维必然滑入自然界，并拜自然为神。所有星球的居民都崇拜人形式的神性，也就是主(AC 8541-8547, 10159, 10736-10738)。他们乐于听说，主实实在在变成了人(AC 9361)。不以人的形式来思想神是不可能的(AC 8705, 9359, 9972)。人能敬拜并热爱他对其有某种概念的任何人，而不是一个概念也没有的任何人(AC 4733, 5110, 5633, 7211, 9267, 10067)。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。
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5035.“约瑟的主拿住他”表来自属世层的试探。这从接下来的经文清楚可知，经上接下来提到约瑟被下在监牢里，以此在内义上描述了属世层里面的属灵良善所经历的试探。这就是“约瑟的主拿住他”这句话的含义，故也是这些话的灵义。试探分为两种，一种涉及真理，一种涉及良善。涉及真理的试探通过灵人实现，而涉及良善的试探通过魔鬼实现。在来世，灵人与魔鬼根据以下事实来区分：灵人作用于心智的理解力部分，因而作用于信的事物；而魔鬼作用于心智的意愿部分，因而作用于爱的事物。也就是说，这类灵人允许自己被看到，也通过说话来显示自己；而魔鬼却使自己隐于无形，若非因流入人的激情和欲望，就不会暴露自己。在来世，这二者保持分离，邪恶的地狱灵出现在前部，在低地之下的两边；而邪恶的地狱魔鬼则出现在后部，在低地之下后面的深处。如前所述，涉及真理的试探通过恶灵实现，涉及良善的试探通过恶魔实现。接下来的经文就论述了通过恶灵实现，因而涉及反对良善的谎言的那些试探。这些试探比通过恶魔实现的那些试探要温和，它们也在后者之前发生。
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8542.他们极其小心谨慎，防止任何人陷入对独一主的错误想法；若发现有人开始错误地思想主，他们先是警告他，然后发出威胁来制止他，最后诉诸惩罚。他们说，他们发现，若有任何这类反常想法潜入一个家庭，那么这个家庭就会从他们中间被除掉，不是通过他们的同伴所判的死刑被除掉，而是通过早已用死亡威胁他们的灵人剥夺呼吸，因而剥夺生命被除掉。因为在木星，灵人与人们交谈；如果他们作恶，或有作恶的企图，灵人就会惩罚他们(参看7801-7812节)。因此，他们若错误地思想独一主，就会受到死亡的威胁，除非他们悔改。对主，也就是他们的至高神性的敬拜，便以这种方式在那里被保存下来。
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